Metode Kritik Matan bukanlah upaya untuk meragukan kebenaran sabda Nabi, melainkan sebuah proses verifikasi ilmiah untuk memastikan bahwa sebuah teks benar-benar berasal dari beliau dan tidak mengalami distorsi selama proses transmisi. Di Dayah Syaikhuna, para santri senior mulai diajak untuk menelaah teks hadis tidak hanya dari aspek sanad atau rantai perawi, tetapi juga dari kesesuaian maknanya dengan prinsip-prinsip dasar Al-Quran, akal sehat yang jernih, serta fakta sejarah yang mapan. Hal ini bertujuan agar santri memiliki pemahaman yang komprehensif dan tidak tekstualis semata.
Secara teknis, para pengajar di dayah menekankan beberapa kriteria penting dalam melakukan analisis ini. Pertama, sebuah teks hadis tidak boleh bertentangan dengan ayat-ayat Al-Quran yang bersifat pasti (qath’i). Jika ditemukan pertentangan yang tidak bisa didamaikan, maka diperlukan ketelitian ekstra dalam menghukumi status hadis tersebut. Kedua, kandungan hadis tidak boleh menyalahi fakta sejarah yang sudah disepakati kebenarannya atau prinsip sains yang sudah terbukti secara empiris. Di Dayah ini, diskusi-diskusi kritis semacam ini sangat didorong untuk mengasah ketajaman berpikir santri dalam memilah informasi.
Penerapan metode ini dalam kurikulum pesantren memberikan dampak yang sangat positif bagi pengembangan intelektual santri. Mereka diajarkan untuk bersikap kritis namun tetap beradab. Studi hadis bukan sekadar menghafal ratusan teks, melainkan memahami konteks mengapa sebuah sabda diucapkan dan bagaimana relevansinya dengan kehidupan modern. Dengan menguasai cara melakukan kritik terhadap isi teks, santri tidak akan mudah terjebak oleh hadis-hadis palsu atau pemahaman radikal yang seringkali mencatut nama besar agama tanpa dasar ilmu yang kuat.
Selain itu, penguasaan materi ini juga menjadi benteng bagi keberlangsungan ajaran Kritik Matan wal Jamaah. Para ulama di Dayah Syaikhuna menyadari bahwa serangan terhadap kredibilitas hadis seringkali datang dari pihak-pihak yang ingin merusak tatanan syariat. Oleh karena itu, membekali santri dengan kemampuan analisis teks yang mendalam adalah langkah preventif yang sangat strategis. Ini membuktikan bahwa pendidikan pesantren tidaklah stagnan, melainkan terus berkembang mengikuti kebutuhan zaman namun tetap berpijak pada metodologi ulama salaf yang otoritatif.