Menguasai Kitab Klasik (Bahasa Sumber Islam) membutuhkan pemahaman sistematis, yang diringkas dalam 10 Asas Gramatikal Arab terpenting (Uṣūl al-Qawā’id). Asas-asas ini berfungsi sebagai fondasi teoretis ilmu Nahwu (Sintaksis) dan Ṣaraf (Morfologi Arab). Memahami 10 asas ini adalah Kunci Mutlak yang memberikan pandangan menyeluruh tentang bagaimana kata dan kalimat bekerja dalam teks klasik, mengubah kesulitan menjadi pemahaman yang terstruktur.
Asas 1 & 2: Jenis Kata dan Pembentukannya
Dua asas pertama berfokus pada Morfologi Arab (Ism, Fi’l, Ḥarf) dan bagaimana kata dibentuk (Taṣrīf). Pemahaman Teknik taṣrīf atau perubahan bentuk kata (Fi’il) dari akar kata (jadhir) adalah Syarat Wajib untuk mengenali jutaan kosakata potensial. Asas ini memastikan pembaca memiliki bekal yang cukup sebelum masuk ke struktur kalimat.
Penguasaan Morfologi Arab menjamin pembaca memiliki Kualitas Latihan linguistik yang memadai untuk mengurai teks klasik.
Asas 3 & 4: I’rāb dan Penentuan Kedudukan Kata
Asas berikutnya masuk ke Sintaksis dengan membahas I’rāb (perubahan harakat akhir) dan penentuan Kedudukan Kata (Subjek, Objek, dsb.). I’rāb adalah tanda lalu lintas utama. Dalam Kitab Klasik yang tanpa harakat, penentuan i’rāb yang benar melalui Sintaksis adalah Kunci Mutlak untuk membedakan pelaku dan sasaran tindakan, mencegah kesalahan fatal dalam makna.
Asas ini mengajarkan bahwa form menentukan function (Kedudukan Kata), yang merupakan Argumentasi Logis utama ilmu Nahwu.
Asas 5 & 6: Jumlah dan Tawabi’
Asas kelima fokus pada Jumlah (struktur kalimat: Ismiyyah atau Fi’liyyah). Asas keenam membahas Tawabi’ (pengikut), yaitu kata-kata yang mengikuti hukum i’rāb kata sebelumnya (seperti na’at atau ‘aṭf). Memahami struktur ini adalah Pemahaman Teknik untuk memecah kalimat-kalimat panjang.
Asas-asas Gramatikal Arab ini sangat penting saat melakukan Analisis Pertandingan terhadap Argumentasi Logis yang berlapis-lapis dalam teks ulama.
Asas 7 & 8: Mubtada’ dan Khobar
Asas-asas ini membahas inti dari Jumlah Ismiyyah (kalimat nominal): Mubtada’ (subjek) dan Khobar (predikat). Kedua komponen ini sering menjadi fokus utama penalaran dalam teks teologis. Penentuan yang benar dari keduanya adalah Kedudukan Kata yang paling fundamental dalam Bahasa Sumber Islam.
Sintaksis dan asas ini memastikan pembaca dapat mengidentifikasi klaim utama yang dibuat oleh penulis teks.
Asas 9 & 10: Nawāsikh dan Ketentuan Fi’il
Dua asas terakhir membahas Nawāsikh (faktor perubah hukum Sintaksis, seperti kāna wa akhawātuhā) dan aturan penggunaan Fi’il (māḍī, muḍāri’). Kedua asas ini mengatur bagaimana Gramatikal Arab bereaksi terhadap perubahan konteks dan waktu.
Penguasaan 10 asas ini secara komprehensif adalah Lulusan Mandiri yang siap membaca teks klasik tanpa bantuan.